فاطمه الزهرا

شباهت‌های حضرت زهرا و حضرت مهدی سلام الله علیهما با یکدیگر

2- حضرت زهرا سلام الله علیها خیرة الأحرار و سیدة النساء، مادر حضرت مهدى (عج) خیرة الإماء و

جابر جعفى مى گوید:

از امام باقر علیه السلام شنیدم که فرمود: عمر بن خطاب به امیرالمؤمنین علیه السلام عرض کرد: «اسم مهدى علیه السلام چیست؟». حضرت فرمود: «رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم از من تعهّد گرفتند که نام او را بیان نکنم تا خداوند، به او، اجازه قیام بدهد».

عمر گفت: «پس اوصاف او را بگو». حضرت فرمود: «او، جوانى است میانه، صورتش بسیار زیبا، با موهاى زیبایى که بر شانه‌هایش مى رسد و نور صورتش بر سیاهى محاسن و موهاى سرش غلبه دارد».

آن گاه حضرت فرمود: «پدرم فداى فرزند بهترین کنیزان ⁽⁶⁾».

عبدالرحیم قیصر مى گوید: به امام باقر علیه السلام عرض کردم: «این جمله امیرمؤمنان علیه السلام : "بأبی ابن خیرة الإماء" آیا منظور، فاطمه است»؟ حضرت فرمود: «همانا فاطمه بهترین و برگزیده زنان آزاده است ⁽⁷⁾».

یخفى على الناس ولادته... ⁽⁸⁾؛ آن، فرزند سرور کنیزان است که تولدش بر مردم مخفى مى ماند».

امام صادق علیه السلام با معرفى حضرت مهدى (عج) مى فرماید:

هو الخامس من ولد ابنی موسى ذالک ابن سیدة الإماء.... ⁽⁹⁾

او، پنجمین امام پس از پسرم موسى کاظم است. او، فرزند سرور کنیزان است.

بنابرآن چه گفتیم، حضرت زهراسلام الله علیها خیرة الأحرار و حضرت نرجس خاتونسلام الله علیها خیرة الإماء و سیدة الإماء است.

شباهت‌های حضرت زهرا و حضرت مهدی سلام الله علیهما با یکدیگر

1 - حضرت زهرا سلام الله علیها نور اهل آسمان و حضرت مهدى (عج) نور اهل زمین است

الف) حضرت زهرا سلام الله علیها نور اهل آسمان است

در بخشى از یک حدیث طولانى و زیبا، پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمود:

ثم أظلمت المشارق و المغارب، فشکت الملائکة إلى الله تعالى أنْ یکشف عنهم تلک الظلمة. فتکلم الله جلّ جلالُه کلمةً فخلق منها روحا ثُمّ تکلَّم بکلمةٍ فخلق من تلک الکلمة نورا، فأضاءت النور إلى تلک الروح و أقامها مقامَ العرش فزهرت المشارق و المغارب فهی فاطمة الزهراء و لذالک سمیت الزهراء لأنَّ نورها زهرت به السماوات. ⁽¹⁾

چون به واسطه نور او، آسمان‌ها روشن شد.

ب) حضرت مهدى (عج) نور اهل زمین است

مفضل بن عمر مى گوید:

از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمود: «ربّ الأرض» در آیه «وأشرقت الأرض بنور ربّها» ⁽²⁾یعنى امام الارض «مراد امام زمین است.» پرسیدم: «وقتى حضرت خروج کند چه مى شود؟».

فرمود: «در آن روز، مردم، از نور خورشید و ماه، بى نیاز مى شوند و به نور امام علیه السلام اکتفا مى کنند. ⁽³⁾

خورشید و ماه بى نیاز مى شوند. ⁽⁴⁾

دلیل این مطلب، روایتى است که باز خود مفضل بن عمر از امام صادق علیه السلام نقل مى کند که فرمود:

إذا قائمنا قام، أشرقت الأرض بنور ربّها و استغنى العباد عن ضوء الشمس و ذهبت الظلمة.... ⁽⁵⁾

خورشید بى نیاز مى شوند و ظلمت به طور کلى از بین مى رود.

...

میدونم که راز شهادته این اشکا
رنگ خدا میگیرم من با تسبیحات‌حضرت زهرا
الحمدلله که نوکرتم الحمدلله که مادرمی
الحمدلله که از بچگیام مادر سایه روی سرمی
صلی الله علیک یا فاطمه صلی الله علیک یا فاطمه

...

دانلود

این نرم افزار برای تلفن‌های هوشمند با سیستم عامل اندروید تولید شده است.

برخی از ویژگی‌های آن عبارت است از:

• • • • • • ادعیه بر مبنای ایام
          • تعقیبات نمازهای یومیه
          • نمازهای حضرت صدیقه طاهره (س)
          • حدیث شریف کساء
          • ضمائم و ...

دانلود

حرز حضرت فاطمه (س) در دو کتاب "مهج الدعوات" و "مجتنی" که هر دو از کتب "سید ابن طاووس" هستند نقل شده و دعای کامل این حرز، در مفاتیح الجنان نیز ذکر شده است. دعای این حرز بدین صورت است:

بِسْمِ اللَّه الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
به نام خدا که رحمتش بسیار و مهربانى ‏اش همیشگى است.
یا حَىُّ یا قَیُّومُ بِرَحْمَتِکَ اَسْتَغیثُ فَاَغِثْنى
اى زنده، اى پاینده، به رحمتت فریادرسى مى‏ طلبم.
وَلا تَکِلْنى اِلى نَفْسى طَرْفَةَ عَیْنِ اَبَداً وَ اَصْلِحْ لى شَاْنى کُلَّهُ
پس به فریادم برس، و مرا هرگز چشم ‏برهم‏ نهادنى به خود وامگذار، و همه کارهایم را اصلاح فرما.

فضیلت و فواید حرز حضرت فاطمه (س)

به طور کلی حرز‌ها یکی از بهترین راه‌ها برای رهایی از بلایا، آفات و گرفتاری‌ها هستند. همچنین‌ می‌توان از حرز‌ها در رفع نواقص انسان نیز کمک گرفت. در فضیلت حرز حضرت فاطمه (س) موارد زیر بیان شده است:

- برطرف شدن بلایا

- حل مشکلات

- دوری از غضب خداوند

- بخت گشایی

- آسان شدن ازدواج

- اصلاح روابط زناشویی

برگرفته از الکوثر

برگرفته از سایت علمی‌تخصصی حضرت فاطمه زهرا(س)

فاطمه زهرا

إنَّ النَّبِیَّ قَالَ:‏ «إِنَّمَا فَاطِمَةُ شِجْنَةٌ مِنِّی یَقْبِضُنِی‏ مَا یَقْبِضُهَا وَ یَبْسُطُنِی مَا یَبْسُطُهَا».

ترجمه:

رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمودند: همانا فاطمه(علیهاالسلام) شعبه و بخشى از وجود من است. آنچه او را ناراحت کند مرا ناراحت می‌کند و آنچه وى را خوشحال نماید مرا خوشحال می‌نماید.

منابع:

مناقب آل أبی طالب، ابن شهر آشوب، ج۳، ص۱۱۲؛ بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج۴۳، ص۳۹؛ الغدیر، علامه امینی، ج۷، ص۲۳۲.
منابع اهل تسنن: (آخر حدیث را این گونه آوردند: یَبْسُطُنِی مَا یَبْسُطُهَا وَ یَقْبِضُنِی‏ مَا یَقْبِضُهَا).
مسند أحمد، أحمد بن حنبل، ج۴، ص۳۳۲؛ آحاد و المثانی، ضحاک، ج۵، ص۳۶۲؛ معجم الکبیر، طبرانی، ج۲۰، ص۲۶ و ج۲۲، ص۴۰۵؛ مستدرک، حاکم نیشابوری، ج۳، ص۱۵۴- ۱۵۵ (حاکم گوید: هذا حدیث صحیح الاسناد و لم یخرجاه) و (تعلیق الذهبی فی التلخیص: صحیحٌ)؛ تاریخ مدینة دمشق، ابن عساکر، ج۷۰، ص۲۱؛ سیر أعلام النبلاء، ذهبی، ج۲، ص۱۳۲؛ مجمع الزوائد، هیثمی، ج۹، ص۲۰۳؛ کنز العمال، متقی هندی، ج۱۲، ص۱۱۱؛ نزهة النظر ، عادل عبد الرحمن بدری، ص۴۳۴.

همچنین: عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ أَنَّهُ قَالَ: إِنَ‏ فَاطِمَةَ شِجْنَةٌ مِنِّی یُؤْذِینِی مَا آذَاهَا وَ یَسُرُّنِی مَا یَسُرُّهَا» ابن عبّاس گوید: پیغمبر فرمود: فاطمه شعبه و بخشى از وجود من است، آزرده مى‏سازد مرا آنچه او را آزرده مى‏سازد، و شادمان مى‏کند مرا آنچه او را شادمان مى‏نماید.معانی الأخبار، شیخ صدوق، ص۳۰۳؛ بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج۴۳، ص۲۶ و ج۷۱، ص۹۵.
و همچنین: عَنْهُ [عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ] قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ‏ إِنَّ فَاطِمَةَ شَجْنَةٌ مِنِّی‏ یُسْخِطُنِی‏ مَا أَسْخَطَهَا وَ یُرْضِینِی مَا أَرْضَاهَا» رسول خدا فرمود: فاطمه پاره‏اى از وجود من است، پس هر که او را به غضب آورد مرا غضبناک نموده و هر که او را خشنود نماید مرا خشنود نموده است. کشف الغمه، اربلی، ج۲، ص۹۵؛ بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج۴۳، ص۵۴؛ خصائص فاطمیه، کجوری، ج۲، ص۴۶۶.

و همچنین: عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ، قَالَ: «لَمَّا وُلِّیَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ أَعْطَانَا عَطَایَا عَظِیمَةً. قَالَ: فَدَخَلَ عَلَیْهِ أَخُوهُ فَقَالَ لَهُ: إِنَّ بَنِی أُمَیَّةَ لَا تَرْضَى مِنْکَ بِأَنْ تُفَضِّلَ بَنِی فَاطِمَةَ عَلَیْهِمْ فَقَالَ: أُفَضِّلُهُمْ لِأَنِّی سَمِعْتُ حَتَّى لَا أُبَالِی أَنْ أَسْمَعَ أَوْ لَا أَسْمَعُ أَنَّ‏ رَسُولَ اللَّهِ کَانَ یَقُولُ: إِنَّمَا فَاطِمَةُ شَجْنَةٌ مِنِّی‏، یَسُرُّنِی‏ مَا سَرَّهَا [أسَرَّهَا] وَ یَسُوؤُنِی مَا سَاءَهَا، فَأَنَا أَتْبَعُ سُرُورَ رَسُولِ اللَّهِ وَ أَتَّقِی مَسَاءَتَه‏» قرب الاسناد، حمیری قمی، ص۱۱۲، ص۱۱۳؛ بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج۴۶، ص۳۲۰.

برگرفته از سایت علمی‌تخصصی حضرت فاطمه زهرا(س)

فاطمه زهرا

عَنْ سَلَّامِ بْنِ الْمُسْتَنِیرِ قَالَ: «سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:‏ ﴿کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها﴾ (ابراهیم:۲۴) فَقَالَ:‏ الشَّجَرَةُ رَسُولُ‏ اللَّهِ‏ نَسَبُهُ‏ ثَابِتٌ‏ فِی بَنِی هَاشِمٍ وَ فَرْعُ الشَّجَرَةِ عَلِیٌّ وَ عُنْصُرُ الشَّجَرَةِ فَاطِمَةُ وَ أَغْصَانُهَا الْأَئِمَّةُ وَ وَرَقُهَا الشِّیعَةُ وَ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ لَیَمُوتُ فَتَسْقُطُ مِنْهَا وَرَقَةٌ وَ إِنَّ الْمَوْلُودَ مِنْهُمْ لَیُولَدُ فَتُورِقُ وَرَقَةً.»

ترجمه:

سلّام بن مستنیر می‌گوید: از امام باقر(علیه السلام) سؤال کردم دربارۀ قول خداوند متعال که می‌فرماید: ﴿کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها﴾ [مانند درختى پاک است که ریشه‏اش استوار و شاخه‏اش در آسمان است و در هر زمان به اذن پروردگارش میوه می‌دهد]. امام باقر(علیه السلام) فرمودند: آن درخت، رسول‌الله(صل الله علیه و آله) است که نسب آن حضرت در بنی‌هاشم ثابت است و تنۀ درخت، علی(علیه السلام) و ریشۀ آن فاطمه(علیها السلام) و شاخه‏هایش ائمه(علیهم السلام) و برگ‌های این درخت شیعیان هستند و یک نفر از شیعیان که می‌میرد برگى از آن مى‏افتد و فرزندى از شیعیان که متولد می‌شود بر درخت یک برگ می‌روید.

منابع:

بصائر الدرجات، محمد بن حسن صفار، ص۷۹؛ تفسیر جوامع الجامع، شیخ طبرسی، ج۲، ص۲۸۱؛ تفسیر مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۶، ص۷۴؛ تأویل الآیات، استر آبادی، ج۱، ص۲۴۲؛ مجمع البحرین، طریحی، ج۳، ص۳۴۳؛ تفسیر برهان، علامه بحرانی، ج۳، ص۲۹۷؛ بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج۹، ص۲۱۷ – ۲۱۸ و ج۲۴، ص۱۳۸.

همچنین:عَنْ سَلَّامٍ الْخَثْعَمِیِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ فَقُلْتُ: «یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: (أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ). قَالَ: یَا سَلَّامُ الشَّجَرَةُ مُحَمَّدٌ، وَ الْفَرْعُ عَلِیٌّ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ، وَ الثَّمَرُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ! وَ الْغُصْنُ فَاطِمَةُ، وَ شُعَبُ ذَلِکَ الْغُصْنِ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ، وَ الْوَرَقُ شِیعَتُنَا وَ مُحِبُّونَا أَهْلَ الْبَیْتِ، فَإِذَا مَاتَ مِنْ شِیعَتِنَا رَجُلٌ تَنَاثَرَ مِنَ الشَّجَرَةِ وَرَقَةٌ، وَ إِذَا وُلِدَ لِمُحِبِّینَا مَوْلُودٌ أَخْضَرُ مَکَانَ تِلْکَ الْوَرَقَةِ وَرَقَةٌ. فَقُلْتُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: (تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها) مَا یَعْنِی؟ قَالَ: یَعْنِی الْأَئِمَّةَ تُفْتِی شِیعَتَهُمْ فِی الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ فِی کُلِّ حَجٍّ وَ عُمْرَةٍ.»؛ سلّام خثعمى گوید: روزى به محضر امام باقر(علیه السلام رسیدم و عرض کردم؛ یابن رسول الله! تفسیر کلام خداى تعالى در کلمۀ طیبۀ (أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ)چیست؟ حضرت فرمود: اى سلّام! شجرۀ طیبه، محمد(صلی الله علیه آله) است و فرع آن شجره امیر المؤمنین علی(علیه السلام) و ثمره و میوۀ آن حسن و حسین(علیهما السلام) و شاخۀ آن درخت، فاطمه(علیهاالسلام) است و شعبه‏هاى مختلف آن شاخه، ائمۀ معصومین از فرزندان فاطمه(علیهاالسلام) هستند و برگ‏هاى سبز آن درخت، شیعیان و محبان اهل بیت(علیهم السلام) هستند. هر گاه یک شیعه از ما از دنیا برود، ورقى از درخت مى‏افتد و هر زمان مولودى از محب اهل بیت به دنیا بیاید، یک ورق سبز بر این درخت روییده مى‏شود. سپس سؤال کردم یا ابن رسول الله! آیۀ (تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها)به چه معناست؟ فرمود: یعنى ائمۀ معصومین که حکم حلال و حرام را در مراسم حج و عمره به شیعیانشان فتوى مى‏دهند و بیان مى‏کنند.
منبع اهل تسنن: شواهد التنزیل، حاکم حسکانی، ج۱، ص۴۰۶.

برگرفته از سایت علمی‌تخصصی حضرت فاطمه زهرا(س)

فاطمه زهرا

فاطمه اى همسر شیر خدا

دُخت نبى، شافع روز جزا

اى که تو بر آلِ کسا محورى

بر سر زنهاى جهان افسرى‏

جان جهان نفس مسیحاى توست

نون و قلم نطق شکرخاى توست‏

مبدأ قانون شریعت تویى

نیّر مشکات حقیقت تویى‏

سرّ تو شیرازه قالوا بلى است

قائمه عرش، ز نامت بپاست‏

بضعه پاک تن احمد تویى

طور لقا، جلوه سرمد تویى‏

شأن تو این بس که تو را داده آب

امّ ابیها لقب اى منتخب‏

نخل نبوّت ز تو شد بارور

باغ امامت ز تو شد پر شجر

مهر تو رخشان ز بلنداى عرش

سفره تو گستره عرش و فرش‏

علّت غائى به دو عالم توئى

جوهره عالم و آدم توئى‏

خلق، تو را، امر تو را جان تراست

جلوه‏گه صورت جانان تراست‏

انس پیمبر به وجود تو بود

سینه او طور شهود تو بود

شمعى و خوبان همه پروانه‏ات

کعبه دلها، رخ جانانه‏ات‏

پردگیان حرم کبریا

بسته کمر خدمت امر تو را

سیر رسل اوج به معراج توست

کعبه دلدار ز منهاج توست‏

کوثرى و چشمه فیض خدا

از تو زند جوش زلال بقا

دور فلک تابع فرمان تو

خیل ملائک همه دربان تو

هستى‏ات آیینه «اللّه نور»

مهر درخشنده «یومُ النشور»

جام حیا مست ز صهباى توست

واژه‏اى از دفتر معناى توست‏

زهره و انسیّه حورا تویى

نور دل سیّد بطحا تویى‏

صبر و رضا طفل دبستان توست

ریزه خور سفره احسان توست‏

دهر ندیده است چو تو دخترى

هر چه بدیده است تو زان بهترى‏

گلشن رضوان طرب افزا ز توست

چهره مهتاب دل‏آرا ز توست‏

گر تو نمى‏آمدى اندر وجود

کى اثر از عالم ایجاد بود

گشت نهان بر همه کس تربتت

تا بشناسند غم غربتت‏

محمّدجان قدسى (متوفی ۱۰۵۶)

برگرفته از سایت علمی‌تخصصی حضرت فاطمه زهرا(س)

فاطمه زهرا

رُوِیَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ النَّبِیُّ وَ هُوَ آخِذٌ بِیَدِ فَاطِمَةَ فَقَالَ: «مَنْ عَرَفَ هَذِهِ فَقَدْ عَرَفَهَا وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْهَا فَهِیَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ هِیَ بَضْعَةٌ مِنِّی وَ هِیَ قَلْبِی‏ وَ رُوحِیَ‏ الَّتِی‏ بَیْنَ جَنْبَیَّ فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِی وَ مَنْ آذَانِی فَقَدْ آذَى اللَّهَ‏».

ترجمه:

از مجاهد روایت شده است: پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله) در حالى که دست فاطمه(علیها السلام) را [در دست] گرفته بود فرمود: هر کس این دختر را مى‏شناسد که مى‏شناسد و هر کس که نمى‏شناسد [بداند که] او فاطمه(علیها السلام) دختر محمّد(صلی الله علیه و آله) است. او پاره‏اى از وجود من است و او قلب من و روح من است که بین دو پهلویم جای دارد. پس هر که‏ او را آزار دهد مرا آزرده است و هر که مرا بیازارد خدا را آزرده است.

منابع:
کشف الغمه، اربلی، ج۲، ص۹۴؛ محجة البیضاء، فیض کاشانی، ج۴، ص۲۱۰؛ بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج۴۳، ص۵۴.
منابع اهل تسنن: فصول المهمه، ابن صباغ، ج۱، ص۶۶۴- ۶۶۵؛ مختصر المحاسن المجتمعة، صفوری، ص۱۹۰ ط. دار ابن کثیر (بنابر نقل شرح إحقاق الحق، سید مرعشی، ج۳۳، ص۲۷۹)

همچنین:عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:‏ «کَانَ رَسُولُ اللَّهِ ذَاتَ‏ یَوْمٍ‏ جَالِساً … وَ أَمَّا ابْنَتِی فَاطِمَةُ فَإِنَّهَا سَیِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ وَ هِیَ بَضْعَةٌ مِنِّی وَ هِیَ نُورُ عَیْنِی وَ ثَمَرَةُ فُؤَادِی وَ هِیَ رُوحِیَ الَّتِی بَیْنَ جَنْبَیَّ وَ هِیَ الْحَوْرَاءُ الْإِنْسِیَّةُ» ابن عباس گوید روزى رسول خدا نشسته بود …[سپس فرمود]و اما دخترم فاطمه بانوى زنان جهانیان است از اولین و آخرین و پاره وجود من و نور دیده من و میوۀ دل من است و روح من است که بین دو پهلوی من می‌باشد و حوراء انسیه است. أمالی، شیخ صدوق، ص۱۷۴ – ۱۷۵؛ بشارة المصطفى، طبری، ص۳۰۵ – ۳۰۶؛ فضائل، ابن شاذان، ص۸ – ۹؛ روض الجنان، شیخ أبوالفتوح رازی، ج۴، ص۳۱۷ – ۳۱۸؛ محتضر، حسن بن سلیمان حلی، ص۱۹۶ – ۱۹۷؛ غایة المرام، علامه بحرانی، ج۱، ص۱۷۰ – ۱۷۱.

برگرفته از سایت علمی‌تخصصی حضرت فاطمه زهرا(س)

فاطمه زهرا